勇往奮進而不頓挫。如：他愈挫愈勇，再接再厲，終於獲得最後的成功。

圍晃耀寒如月。古典複音詞彙輯林˙冊一引馬熙˙開窗看雨詩：洞房編葯屋編荷，八面玲瓏得月多。依然要，八面玲瓏。孽海花˙第七回：原來寶廷的為人，雖是八面玲瓏，卻十分落拓。

形容女子遲步緩來的樣子。典出漢書˙卷九十七˙外戚傳上˙孝武李夫人傳：武帝李夫人既死，使方士召其魂，恍若有見。上愈益相思悲感，為作詩曰：是耶？非耶？立而望之，偏何姍姍來遲！後也用以形容人不依時赴會，害人苦等。如：工作人員苦候了三小時，張大牌才到，而他還不知道自己姍姍來遲呢！或作珊珊來遲。

形容才思敏捷，落筆成章。警世通言˙卷六˙俞仲舉題詩遇上皇：俞良領旨，左右便取過文房四寶，放在俞良面前。俞良一揮而就，做了一隻詞。紅樓夢˙第三十七回：黛玉道：你們都有了。說著，提筆一揮而就，擲與眾。亦作一揮而成。

明日，重陽節後。黃花，菊花。明日黃花指在重陽節欣賞菊花最能景與情會，若錯過時令就毫無興味。後比喻為過時的事物。宋˙蘇軾˙九日次韻王鞏詩：相逢不必忙歸去，明日黃花蝶也愁。

比喻事情很容易處理。晉書˙卷三十四˙杜預傳：今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解，無復著手處也。聊齋志異˙卷二˙陸判：著力如切腐狀，迎刃而解。

漢代西域有一個小國龜茲，其國王多次至漢朝覲見宣帝，且留住一年，回國之後，修築宮室、禮儀制度等全都模仿漢朝，被鄰國譏諷為不倫不類。見漢書˙卷九十六˙西域傳下˙渠犁傳。後即以非驢非馬形容不倫不類的事物。亦作非鴉非鳳。

百步而射之，百發百中。三國演義˙第五十三回：原來黃忠能開二石力之弓，百發百中。亦作百中百發。似從前那般靈透，所以鳳姐的妙計百發百中。老殘遊記˙第一回：若要此病永遠不發，也沒有什麼難處，只須依著古人方法，那是百發百中的。

即使把所有竹子做成竹簡，也難以寫盡。語或本於呂氏春秋˙季夏紀˙明理：此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書。後漢書˙卷六十六˙公孫賀傳也有南山之竹，不足受我辭。之說。至舊唐書˙卷五十三˙李密傳：罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。後遂用罄竹難書比喻罪狀之多，難以寫盡。

自己招惹事情，由自己承擔不良的後果。水滸傳˙第二回：這個不妨。若是打折了手腳，也是他自作自受。紅樓夢˙第五十一回：他這會兒不說保養著些，還要捉弄人。明兒病了，叫他自作自受。

本指言行違背仁義。語本孟子˙離婁上：自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！後多指自甘墮落，不求上進。紅樓夢˙第四十八回：探春黛玉都笑道：誰不是頑，難道我們是認真作詩呢。若說我們認真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢！寶玉道：這也算自暴自棄了。文明小史˙第十二回：今諸君不勉圖進步，忽然半途而廢起來，不但對不住某君，而且亦自暴自棄太甚！

謝絕一切請託，按照己意獨立處理公事。語本史記˙卷一二二˙酷吏傳˙趙禹傳：禹為人廉倨。為吏以來，舍毋食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知有賓客之請，孤立行一意而已。後多用作貶義詞，指某人不接受勸告，固執己見，獨斷獨行。清˙袁枚˙隋園詩話˙卷三：蓋一意孤行之士，細行不矜，孔子所謂觀過知仁，正此類也。

形容書籍極多。見充棟汗牛條。聊齋志異˙卷五˙封三娘：世傳養生術，汗牛充棟，行而效者誰也？

依靠別人鼻子裡呼出的氣息而勉強存活。比喻依靠他人生活或看別人的臉色行事，不能自主。北齊˙杜弼˙檄梁文：解其倒懸，仰人鼻息。

安臥閒適而無憂慮。舊五代史˙卷一三三˙周書˙世襲傳二˙高季興傳：且遊獵旬日不迴，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。三國演義˙第五回：卓大喜曰：吾有奉先，高枕無憂矣！亦作高枕不虞、高枕無事、高枕無虞、高枕勿憂。

家家戶戶都知道。形容事情、名聲傳布極廣。鏡花緣˙第八十一回：今日之下，其所以家喻戶曉，知他為忠臣烈士，名垂千古者，皆由無心而傳。情變˙第四回：一人傳十，十人傳百，區區一個八里鋪，能有多大地方，不到幾天，便傳得家喻戶曉。

貴，清靜貞正以自虞。形容不著急、不慌忙。如：他做事總是不疾不徐，連走路都是安步當車，逍遙的很！或作緩步代車、緩步當車。

比喻年幼無知。如：你這乳臭未乾的傻小子，也敢與我作對？亦作口尚乳臭。

揖，請。開門揖盜比喻引進壞人，自招禍患。梁書˙卷三十九˙羊侃傳：吾荷國重恩˙論曰：開門揖盜，棄好即讎。

比喻情況非常危險，像堆累的蛋，隨時有跌破的可能。梁書˙卷五十六˙侯景傳：眾不足以自強，危如累卵。亦作危於累卵。