沒有根據，無從考查的話。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷三˙灤陽消夏錄一：陰蓄一貌類己者，以備代死，後在阜城尤家店，竟用是私遁去。余謂此無稽之談也。掃迷帚˙第二十三回：愚民聽信無稽之談，以致自耳其禍，可為浩嘆。亦作無稽之言。

遭受意外危害而喪生，不是自然的死亡。三國演義˙第一○七回：何、鄧二人死於非命，果應管輅之言。文明小史˙第四十一回：以為將來一定可以為國宣勞，立威雪恥，那知一朝死於非命。或作死于非命。

各種穀類作物收成好。指豐年。西遊記˙第四十四回：想是修蓋寺院，他這裡五穀豐登；尋不出雜工人來，所以這和尚親自努力。三寶太監西洋記通俗演義˙第八回：自從萬歲爺登龍位之時，時陽時雨，五穀豐登，百姓們安樂。亦作五穀豐稔。

明火，點著明亮的火把。執仗，拿著武器。明火執仗形容公開搶劫或肆無忌憚的做壞事。明˙無名氏˙臨潼鬥寶˙楔子：我是首將來皮豹，善曉六韜知三略，明火持杖打劫人，隨著展雄做強盜。紅樓夢˙第一一一回：營官著急道：並非明火執杖，怎算是盜？或作明火持杖。

齊心、一條心。東歐女豪傑˙第二回：總要我們平民一心一德，這卻什麼事情做不來！亦作一德一心。

比喻名門出俊秀子弟。三國志˙卷六十四˙吳書˙諸葛恪傳˙裴松之˙注引江表傳：恪少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與為對。權見而奇之，謂瑾曰：藍田生玉，真不虛也。亦作藍田出玉。

形容虛幻渺茫，不可捉摸。唐˙白居易˙長恨歌：忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。紅樓夢˙第一一三回：想到莊子上的話，虛無縹緲，人生在世難免風流雲散，不禁的大哭起來。或作虛無飄渺、虛無縹渺。

建，傾倒。瓴，水瓶。高屋建瓴指自高處往下倒水。比喻居高臨下，形勢無法阻擋。宋˙曾極˙金陵百詠˙天門山：高屋建瓴無計取，二梁剛把當殽函。亦作建瓴高屋、屋上建瓴。

相傳扁鵲曾得仙人賜以藥方，飲後能穿牆見人，於是他便用來觀察病人的五臟癥結所在，遂成神醫。見史記˙卷一○五˙扁鵲倉公傳。後用以比喻能澈底察見事理疑難之所在。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十˙如是我聞四：香畹首肯曰：斯言洞見癥結矣。

文人自負，彼此輕視。文選˙曹丕˙典論論文：文人相輕，自古而然。

君位傳賢不傳子，天下為大家所共有共享的。禮記˙禮運：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

彼此和平共處，未生事端。文明小史˙第二回：倘遇地方官拊循得法，倒也相安無事。二十年目睹之怪現狀˙第二十七回：舍親是個京官，自己養了一輛車，用了一個車夫，有好幾年了，一向倒還相安無事。

語本史記˙卷二十八˙封禪書：雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。指事情繁重而時間不夠用。儒林外史˙第四十四回：青田命世大賢，敷布兵﹑農、禮、樂，日不暇給，何得有閒工夫做到這一件事？老殘遊記˙第三回：誰知一個傳十，十個傳百，官幕兩途拿轎子來接的漸漸有日不暇給之勢。

形容事物零散破碎，不成整體。如：這個玩具已被小明弄得支離破碎了！亦作破碎支離。

形容聲音響亮高妙，能止住行雲。列子．湯問：聲振林木，響遏行雲。

萁，大豆的莖。三國魏文帝曹丕妒嫉其弟曹植的才能而欲加害，命曹植在七步之內完成一首詩，曹植便作七步詩一首：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？見南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學。後用煮豆燃萁比喻兄弟相迫，骨肉相殘。幼學瓊林˙卷四˙花木類：煮豆燃萁，比兄殘弟。亦作燃萁煮豆。

上古神話故事。傳說夸父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。典出山海經˙海外北經。後比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業。南朝宋˙釋僧愍˙戎華論折顧道士夷夏論：若然者，君亦可即老子邪？便當五道群品，無非是佛，斯則是何言歟！真謂夸父逐日，必渴死者也。

自己不能正確的衡量自己的力量。多指過於高估自己。鏡花緣˙第八十七回：你教管家去回他，就說我們殿試都是徼倖名列上等，並非真才實學，何敢自不量力，妄自談文。文明小史˙第二十九回：你也真正自不量力，癩蝦蟆想吃天鵝肉了。亦作不自量力。

報平安的家書。見報竹平安條。後亦常用為春聯吉詞。

心中所想的和口中所說的一模一樣。鏡花緣˙第六十五回：紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。兒女英雄傳˙第二十回：真個的你家這姨奶奶，雖說沒甚麼樣兒，可倒是個心口如一的厚實人兒。