以甘露和雨水能帶給乾渴的人清涼，來形容佛法能解除眾生的煩惱。

形容容貌生得端正。紅樓夢˙第四十六回：這個大老爺太好色了，略平頭正臉的，他就不放手。亦作平頭大臉﹑平頭整臉。

農忙的時期。南朝齊˙蕭子良˙諫射雉啟：且田月向登，桑時告至。

如是乃指該經的內容，我是阿難自稱。常置於佛經的開頭。相傳釋迦牟尼圓寂後，佛弟子結集經、律時，由阿難背誦經典，故經典以此為開始，意謂我聽到的是這樣：……次出現如是我聞的譯語。以後漸成定式。

娼妓出賣靈肉，操持賤業的生活。如：許多妓女忍受不了皮肉生涯的苦楚而尋短見，真是人間慘事。

前世結下的怨仇。形容積怨極深。亦常用作反語，暱稱所愛所親的人。宋˙高晦叟˙珍席放談˙卷下：夏文莊，豪俊之流也，然操行多疵，清論寡與。慶歷中，自前執政拜樞密使，言者排之不已，即罷，時石守道進德頌，其序云：……追竦白麻，又除襄為諫官，天地人神，昆蟲草木，無不喜躍。……公怏怏銜之深，歲設水陸齋，常旁設一位，立牌曰：夙世冤家石介人，以謂益彰石之讜言，勁節而重自暴其醜也。亦作宿世冤家。

心意一致。水滸傳˙第六十回：小可今日權居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道。初刻拍案驚奇˙卷二十七：娶來的，未知心性如何，倘不與我同心合意，反又多了一個做眼的了。

號黑龍江，所謂白山﹑黑水是也。白山黑水出異產，在昔遼代曾窮搜。

星辰與月亮的光芒相互輝映。三國演義˙第六十九回：至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝。六街三市，競放花燈。

妓院，風化區。初刻拍案驚奇˙卷二：偶然在浙江衢州做買賣，閑遊柳巷花街，只見一個娼婦站在門首獻笑，好生面善。鏡花緣˙第九十八回：兩旁俱是柳巷花街，其中美女無數，莫不俊俏風流。亦作花街柳巷。

積怨暴發的樣子。三國演義˙第六十九回：二人感憤流淚，怨氣沖天，誓殺國賊。文明小史˙第九回：其時百姓為貪官所逼，怨氣沖天，早已大眾齊心，一呼百應。

有美食不獨占而肯與眾人分享。比喻和眾人同甘共苦。文選˙司馬遷˙報任少卿書：李陵素與士大夫絕甘分少。舊五代史˙卷六十五˙唐書˙李建及傳：建及有膽氣，慷慨不群，……善於撫御，所得賞賜，皆分給部下，絕甘分少，頗洽軍情。

相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代˙王仁裕˙開元天寶遺事˙卷上˙夢玉鷰投懷。後用來祝福他人生得貴子的頌語。群音類選˙官腔類˙卷八˙四德記˙賀子滿月：喜今朝老蚌生珠，應玉燕投懷入夢。

春秋處理歷史材料，分為所見之世、所聞之世、所傳聞之世，依此三世遠近而有不同的措辭。對於年代久遠，由傳聞而得知的事，記載得比較簡略，稱為傳聞異辭。公羊傳˙隱公元年：何以不曰？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。何休˙注：所見者，謂昭、定、哀已與父時事也。所聞者，謂文、宣、成襄王父時事也。所傳聞者，謂隱、桓、莊、閔、僖、高祖、曾祖時世也。後泛稱歧異不一的傳述言辭。

萋斐，花紋錯雜的樣子。貝錦，織有貝殼花紋的彩錦。語本詩經˙小雅˙巷伯：萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚。鄭玄˙箋：喻讒人集作己過以成於罪，猶女工之集采色以成錦文。後用以比喻讒言。明˙許三階˙節俠記˙第二十七齣：而異域藏身避仇，只愁那風沙難受，歎萋斐貝錦無休。亦作貝錦萋斐。

具有多方面的才能和技藝。書經˙金縢：予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。亦作多才多藝。

比喻有才華的文人早死。見地下修文郎條。唐˙司空圖˙狂題詩十八首之九：地下修文著作郎，生前飢處倒空牆。唐˙徐夤˙傷前翰林楊左丞詩：人間搦管窮蒼頡，地上修文待卜商。

即使死了也不怨恨後悔。元˙楊梓˙霍光鬼諫˙第一折：與皇家，出氣力，使殺我也死而無怨。三國演義˙第四十六回：吾自有公道斬之，教他死而無怨。亦作死而不悔、死而無悔。

經歷過很長的一段時間。明˙無名氏˙打覬鏄˙第四折：我這病，年深日久，數個良醫，不曾醫的好。文明小史˙第五十回：至於德國官如何助他一臂之力，年深日久，做書的也記不起了。亦作年深月久﹑日久年深﹑日久歲深。

在極危險的處境中掙扎以求取生路。後漢書˙卷十三˙公孫述傳：男兒當死中求生，可坐窮乎！亦作死裡求生、死中求活。