語本唐˙韋應物˙同德寺雨後寄元侍御李博士詩：川上風雨來，須臾滿城闕。後來多用來形容深秋或晚春時到處颳風下雨之景色。宋˙范成大˙春晚詩三首之一：手把青梅春已去，滿城風雨怕黃昏。今則多借指事情一經傳出，流言四起，到處議論紛紛。如：這件醜聞已鬧得滿城風雨，不知該如何收拾？

像火燒眉毛般緊迫。形容事態嚴重，情況危急。英烈傳˙第五十三回：此時正是燃眉之急，豈不用他？彭公案˙第一三九回：就是師父知道，我是為燃眉之急，他二老也難怪我。亦作燒眉之急。

言詞與心意相違背。如：他一向討厭交際場合，因為人們說的盡是些言不由衷的應酬話。亦作言不由中。

比喻東西雖不好，卻因為是自己的，仍然非常珍視。見家有敝帚，享之千金條。

兔子死盡，用來捕兔的獵狗失去了作用，故而烹食之。語本史記˙卷四十一˙越王句踐世家：狡兔死，走狗烹。比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運。多指統治者殺戮功臣而言。西遊記˙第二十七回：今日昧著惺惺使糊塗，只教我回去：這纔是鳥盡弓藏，兔死狗烹──罷！明˙張景˙飛丸記˙第三十三齣：還有一等兔死狗烹，銜冤齎志。如漢代韓、彭，宋朝張、岳，後來成什麼結果。亦作兔盡狗烹。

將磚拋出，引回玉來。後以此為自謙之詞，比喻自己先發表的粗陋詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論。景德傳燈錄˙卷十˙趙州東院從諗禪師：趙州觀院從諗禪師，……時有一僧便出禮拜，師云：比來拋磚引玉，卻得個墼子。幼學瓊林˙卷三˙珍寶類：以小致大，謂之拋磚引玉。

門庭間來往的人很多，像市集一般熱鬧。比喻上門來的人很多。語出戰國策˙齊策一：令初下，群臣進諫，門庭若市。或作門庭如市。

不像這類，也不像那類。形容不像樣或不合格式。紅樓夢˙第六十七回：王夫人聽了，早知道來意了，又見他說的不倫不類，也不便不理他。官場現形記˙第三十一回：趙元常見他的為人，呆頭呆腦，說的話，不倫不類。

虎頭大，蛇尾小。比喻做事有始無終。水滸傳˙第一○三回：官府挨捕的事，已是虎頭蛇尾，前緊後慢。兒女英雄傳˙第二十三回：總算這樁事作得不落虎頭蛇尾。亦作龍頭蛇尾﹑虎頭鼠尾。

一回：但在下這部孽海花，卻不同別的小說，空中樓閣，可以隨意起滅。公傳詩：醉裡乾坤元廣大，空中樓閣更高明。

語本孝經˙三才章：夫孝，天之經也，地之義也。指天地間理所當然而不能改變的道理。文明小史˙第三十回：伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的是天經地義，顛撲不破的。

語本論語˙衛靈公：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。指為正義而犧牲生命。東周列國志˙第一○一回：然大丈夫殺身成仁，視死如歸，功在當時，名垂後世，何不可願之有哉？亦作殺身成義。

佛教以猿馬性喜外馳來形容眾生的心，不能安住，喜攀緣外境。敦煌變文˙維摩詰經講經文：卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。後用來形容心意不定，不能自持。元˙關漢卿˙望江亭˙第一折：俺從今把心猿意馬緊牢栓，將繁華不掛眼。警世通言˙卷二˙莊子休鼓盆成大道：那婆娘心猿意馬，按捺不住。亦作意馬心猿。

平等待遇，毫無歧視。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫˙第一折：為甚麼小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳阿，你可怎生來做的個一視同仁。

比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。初刻拍案驚奇˙卷二十：只有錦上添花，那得雪中送炭？亦作雪裡送炭。

表示心悅誠服。鏡花緣˙第五十二回：真是家學淵源，妹子甘拜下風。三俠五義˙第三十九回：他若真個為此事而來，劣兄甘拜下風，從此後不稱御貓，也未為不可。

無處可以藏身。形容羞愧至極。紅樓夢˙第一○七回：老太太這麼大年紀，兒孫們沒點孝順，承受老祖宗這樣恩典，叫兒孫們更無地自容了。官場現形記˙第十九回：這幾句，更把那幾個捐班道臺，羞得無地自容。亦作無地自處、無以自容。

聚合眾人的智慧和能力。語本漢˙揚雄˙法言˙重黎：漢居群策，群策屈群力。

一種戰術。渡過了河就把橋拆掉。比喻不念舊情，忘恩負義。元˙康進之˙李逵負荊˙第三折：你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。亦作過河抽板、過橋拆橋、過橋抽板。

凡事有準備，方可免後患。左傳˙襄公十一年：居安思危，思則有備，有備無患。文明小史˙第四十三回：雖然現今沒有事情，然而我們總是防備的好。自古道：有備無患。