| 無 |
ㄨ |
ˊ |
可 |
ㄎㄜ |
ˇ |
奈 |
ㄋㄞ |
ˋ |
何 |
ㄏㄜ |
ˊ |
毫無辦法。戰國策˙燕策三：太子聞之，馳往，伏屍而哭極哀，既已，無可奈何，乃遂盛樊于期之首函封之。漢書˙卷九十九˙王莽傳上：太保舜謂太后：事已如此，無可奈何，沮之力不能止。亦作莫可奈何、無可如何、無計奈何。 |
更，變換。張，給樂器上弦。改弦更張原指若琴瑟聲音不諧調，便得換掉舊弦，重裝新弦。語本漢˙董仲舒˙元光元年舉賢良對策：竊譬之，琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。後比喻改革變更，重新做起。如：公司決定將舊有制度澈底改弦更張，以求達到好的業績。亦作改弦易調、改弦易張、改張易調。 |
| 少 |
ㄕㄠ |
ˇ |
見 |
ㄐㄧㄢ |
ˋ |
多 |
ㄉㄨㄛ |
|
怪 |
ㄍㄨㄞ |
ˋ |
語本漢˙牟融˙理惑論：少所見，多所怪，見橐駝，言馬腫背。譏人識見不廣，遇事多以為可怪。官話指南˙卷四˙官話問答：誰知那兒的百姓，少見多怪，每日三五成群，在店門口兒擁擠觀看，其中還有口出不遜者。黃繡球˙第二十六回：這都是我們地方上民俗野蠻，少見多怪，驚嚇了夫人小姐，且請寬容，不必動氣。 |
本指作戰時隨機應變，遇形勢不利則退卻。左傳˙宣公十二年：見可而進，知難而退，軍之善政也。後泛指行事遇到困難退縮不前或應伺機退卻。唐˙皇甫湜˙答李生第二書：夫無難而退，謙也；知難而退，宜也，非謙也。宋˙楊萬里˙答本路安撫張尚書：某不才多病之身，一生寡偶，幾覆車於太行，沉舟於呂梁，知難而退，棄官九載。 |
| 始 |
ㄕ |
ˇ |
作 |
ㄗㄨㄛ |
ˋ |
俑 |
ㄩㄥ |
ˇ |
者 |
ㄓㄜ |
ˇ |
最初製作人俑來殉葬的人。語出孟子˙梁惠王上：仲尼曰：始作俑者，其無後乎！孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後世用以比喻首創惡例的人。鏡花緣˙第七十九回：當日不知那個始作俑者，忽然用個托字，初學不知，往往弄成大病，實實可恨！ |
| 撥 |
ㄅㄛ |
|
亂 |
ㄌㄨㄢ |
ˋ |
反 |
ㄈㄢ |
ˇ |
正 |
ㄓㄥ |
ˋ |
語本公羊傳˙哀公十四年：撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。除去禍亂，歸於正道。漢書˙卷二十二˙禮樂志：漢興，撥亂反正，日不暇給。亦作撥亂反治、返正撥亂。 |
| 精 |
ㄐㄧㄥ |
|
衛 |
ㄨㄟ |
ˋ |
填 |
ㄊㄧㄢ |
ˊ |
海 |
ㄏㄞ |
ˇ |
黃帝幼女溺死東海，化為精衛鳥，銜木石以填東海的故事。典出山海經˙北山經。比喻心懷冤憤，立志報仇。亦比喻意志堅定，不懼艱苦。如：不管有多少困難險阻，我們都將以精衛填海的精神，一一克服。 |
形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。語本論語˙公冶長：回也，聞一以知十。 |
| 倚 |
ㄧ |
ˇ |
馬 |
ㄇㄚ |
ˇ |
可 |
ㄎㄜ |
ˇ |
待 |
ㄉㄞ |
ˋ |
晉朝桓溫領兵北伐，命令袁虎斜靠著馬寫一篇告示，袁虎不一會兒即寫滿七張紙，而且文情並茂。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學。後比喻文思敏捷，寫作迅速。唐˙字白˙與韓荊州書：請日試萬言，倚馬可待。兒女英雄傳˙第三十七回：公子此時，一團興致，覺得這事倚馬可待，那知一想，纔覺長篇累牘，不合體裁。亦作倚馬千言。 |
語本左傳˙昭公四年：鄰國之難，不可虞也，或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。國家多難，上下戒慎恐懼，奮發有為，戮力同心，使邦國復興。唐˙陸贄˙論敘遷幸之由狀：多難興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也。 |
| 為 |
ㄨㄟ |
ˋ |
人 |
ㄖㄣ |
ˊ |
作 |
ㄗㄨㄛ |
ˋ |
嫁 |
ㄐㄧㄚ |
ˋ |
為別人作嫁衣裳。語本唐˙秦韜玉˙貧女詩：苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。比喻徒然為他人辛苦。紅樓夢˙第九十五回：見妙玉略有活動，便起身拜了幾拜。妙玉嘆道：何必為人作嫁！ |
| 風 |
ㄈㄥ |
|
燭 |
ㄓㄨ |
ˊ |
殘 |
ㄘㄢ |
ˊ |
年 |
ㄋㄧㄢ |
ˊ |
形容人已衰老，不久於世的晚年。蕩寇志˙第六回：你日後出頭，為國家出身大汗，老夫風燭殘年，倘不能親見。 |
| 要 |
ㄧㄠ |
ˋ |
言 |
ㄧㄢ |
ˊ |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
煩 |
ㄈㄢ |
ˊ |
言辭精要。三國志˙卷二十九˙魏書˙方技傳˙管輅傳過歲更當相見句下裴松之˙注引輅別傳：颺言：君見謂善易，而語初不及易中辭義，何故也？輅尋聲答之曰：夫善易者，不論易也。晏含笑而讚之：可謂要言不煩也。兒女英雄傳˙第三十三回：我合你們說句要言不煩的話，閫以外將軍制之，你們還有甚麼為難的不成？ |
| 米 |
ㄇㄧ |
ˇ |
珠 |
ㄓㄨ |
|
薪 |
ㄒㄧㄣ |
|
桂 |
ㄍㄨㄟ |
ˋ |
米如珍珠，柴如桂木。語本戰國策˙楚策三：楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得但長安乃米珠薪桂之地也，先生資釜既空，將何存立？亦作薪桂米珠。 |
自認為自己的觀點與做法皆正確，不肯虛心的接受別人意見。孟子˙盡心下：自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。鏡花緣˙第八十四回：世人往往自以為是，自誇其能，別人看著，口裡雖然稱贊，心裡卻是厭煩。 |
| 豺 |
ㄔㄞ |
ˊ |
狼 |
ㄌㄤ |
ˊ |
當 |
ㄉㄤ |
|
道 |
ㄉㄠ |
ˋ |
比喻奸人掌握大權，專斷橫行。漢˙荀悅˙漢紀˙卷三十˙平帝紀：豺狼當道，安問狐狸！元˙孛羅御史˙一枝花˙懶簪獬豸冠套˙梁州曲：儘燕雀喧簷聒耳，任豺狼當道磨牙。亦作豺狼當塗、豺狼當路、豺狼橫道、豺狼塞路。 |
| 談 |
ㄊㄢ |
ˊ |
何 |
ㄏㄜ |
ˊ |
容 |
ㄖㄨㄥ |
ˊ |
易 |
ㄧ |
ˋ |
人臣進言不容易。語出漢書˙卷六十五˙東方朔傳：吳王曰：可以談矣，寡人將竦意而覽焉。先生曰：於戲！可乎哉！可乎哉！談何容易！夫談有悖於目，怫於耳，謬於心，而便於身者。今用作嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。三俠五義˙第七十二回：我的爺！談何容易。他有錢有勢，而且聲名在外，誰人不知，那個不曉。縱有呈子，縣裡也是不准的。 |
| 問 |
ㄨㄣ |
ˋ |
道 |
ㄉㄠ |
ˋ |
於 |
ㄩ |
ˊ |
盲 |
ㄇㄤ |
ˊ |
向盲人問路。比喻向無知的人求教。幼學瓊林˙卷三˙人事類：求教於愚人，是問道於盲。儒林外史˙第八回：但只問著晚生，便是問道於盲了。亦作求道於盲。 |
| 城 |
ㄔㄥ |
ˊ |
下 |
ㄒㄧㄚ |
ˋ |
之 |
ㄓ |
|
盟 |
ㄇㄥ |
ˊ |
敵國軍隊兵臨城下，抵擋不住，被迫與敵人簽訂和約。語出左傳˙桓公十二年：大敗之，為城下之盟而還。後用以比喻戰敗屈服的意思。唐˙楊炎˙大唐河西平北聖德頌˙序：二月乙丑，皇帝以五命之服詔太僕崔偁總中權，專上將，誓軍前之士，卻城下之盟。東周列國志˙第五十五回：君民效死，與城俱碎，豈肯為城下之盟哉？ |
恭喜人生男孩的賀詞。明˙陳汝元˙金蓮記˙第二齣：室人王氏，琴瑟聲和，更駕才于絰騝，新有弄璋之喜，允符種玉之祥。金瓶梅˙第三十一回：今日是你西門老爹加官進祿，又是好的日子，又是弄璋之喜，宜該唱這套。亦作弄璋之慶。 |
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