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(共 10 個樣板佈景)
ㄐㄧㄝ ˊ ㄗㄨ ˊ ㄒㄧㄢ    ㄉㄜ ˊ
比喻行動快速的人最先達成目的。見疾足先得條。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十五齣:自古道:中原逐鹿,捷足先得。,我們不可落他人之後。
ㄑㄧㄥ    ˊ ˋ ㄐㄩ ˇ
形容非常輕鬆,毫不費力。二十年目睹之怪現狀˙第七十回:不如我和你想個法子罷,是輕而易舉,絕不費事的,不知你可肯做?
ㄇㄛ ˋ ㄅㄨ ˋ ㄍㄨㄢ    ㄒㄧㄣ   
漠,冷淡。漠不關心指冷冷淡淡,毫不關心。歧路燈˙第九十五回:人家竟相傳鈔,什襲以藏,而子孫漠不關心。文明小史˙第四回:到底人家的馬,漠不關心,並不當心餵草餵料。
ㄒㄧㄠ ˋ ㄓㄨ ˊ ㄧㄢ ˊ ㄎㄞ   
心中喜悅而眉開眼笑的樣子。京本通俗小說˙西山一窟鬼:教授聽得說罷,喜從天降,笑逐顏開,道:若還真個有這人時,可知好哩!初刻拍案驚奇˙卷一:那主人聽得肯賣,不覺喜從天降,笑逐顏開。亦作喜逐顏開。
ㄋㄧㄡ ˊ    ㄉㄨㄟ ˋ ㄑㄧ ˋ
牛衣,牛隻禦寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧,沒有被子蓋,生大病時只能睡在牛衣之中,他自料必死,於是對妻涕泣訣別。典出漢書˙卷七十六˙王章傳。後比喻夫妻共度貧困的生活。明˙葉憲祖˙鸞鎞記˙第十四齣:我曾把譏評句,聊申勸勉情,也只為牛衣對泣憐同病。
ˇ ㄨㄣ ˊ ㄋㄨㄥ ˋ ㄇㄛ ˋ
墨,繩墨、法度。舞文弄墨指玩弄法條作弊,敗壞法紀。語本隋書˙卷八十五˙王充傳:善敷奏,明習法律,而舞弄文墨,高下其心。後比喻賣弄筆墨文辭。三國演義˙第四十三回:豈亦效書生區區於筆硯之間,數黑論黃,舞文弄墨而已乎?
ㄆㄧ    ㄍㄢ    ㄌㄧ ˋ ㄉㄢ ˇ
比喻坦誠相待,忠貞不二。宋˙司馬光˙體要疏:雖訪問所不及,猶將披肝瀝膽,以效其區區之忠。亦作披瀝肝膽。
ˋ ˇ ㄩㄢ ˋ ㄨㄟ ˊ
事實和願望相違背。文選˙嵇康˙幽憤詩:事與願違,遘茲淹留。文選˙盧諶˙贈劉琨詩:事與願違,當忝外役。
ㄔㄤ ˋ ㄙㄨㄛ ˇ ˋ ㄧㄢ ˊ
痛痛快快、毫無顧忌的把心裡的話全部講出來。清˙方苞˙遊豐臺記:暢所欲言,舉酒相屬,向夕猶不能歸。
ㄌㄧㄤ ˇ ㄇㄧㄢ ˋ ㄙㄢ    ㄉㄠ   
比喻陰險狡猾,耍兩面手法,挑撥是非的作風。紅樓夢˙第六十五回:嘴甜心苦,兩面三刀;上頭一臉笑,腳下使絆子;明是一盆火,暗是一把刀,都占全了。
ˇ ㄏㄡ ˋ ㄔㄨㄣ    ㄙㄨㄣ ˇ
春筍在雨後長得又多又快。比喻事物在某一時期後大量湧現,迅速發展。如:最近這幾年一、二十層的高樓如雨後春筍般的聳立在臺北街頭。
ㄐㄧㄣ ˋ ㄓㄨㄥ    ㄅㄠ ˋ ㄍㄨㄛ ˊ
竭盡忠誠報效國家。北史˙卷八十三˙文苑傳˙顏之推傳:公等備受朝恩,當盡忠報國。宋史˙卷三六五˙岳飛傳:初命何鑄鞠之,飛裂裳以背示鑄,有盡忠報國四大字,深入膚理。亦作精忠報國。
ㄘㄨ ˋ ㄒㄧ    ㄊㄢ ˊ ㄒㄧㄣ   
對坐著談心裡的話。喻世明言˙卷一˙蔣興哥重會珍珠衫:大郎置酒相待,促膝談心,甚是款洽。儒林外史˙第十回:依弟愚見,這廳事也太闊落,意欲借尊齋,只須一席酒,我四人促膝談心,方纔暢快。
ㄐㄧㄣ    ㄔㄥ ˊ ㄊㄤ    ˊ
金城,金屬造的城。湯池,如滾水的護城河。金城湯池形容堅固不易攻破的城池。語出漢書˙卷四十五˙蒯通傳:皆為金城湯池,不可攻也。後比喻防守嚴密,無懈可擊。北史˙卷八十二˙儒林傳下˙辛彥之傳:帝嘗令彥之與沉重論議,重不能抗,避席而謝曰:辛君所謂金城湯池。亦作固若金湯。
ㄌㄨ ˋ ㄌㄧ ˋ ㄊㄨㄥ ˊ ㄒㄧㄣ   
齊心合力,團結一致。國語˙齊語:與諸侯飾牲為載,以約誓于上下庶神,與諸侯戮力同心。清史稿˙卷二一八˙諸王傳˙睿忠親王多爾袞傳:傳檄江南,聯兵河朔,陳師鞠旅,戮力同心,報乃君國之讎,彰我朝廷之德。亦作同心僇力、同心戮力、戮力齊心、戮力一心。
ㄨㄤ ˇ ㄈㄟ ˋ ㄒㄧㄣ    ㄐㄧ   
白白的浪費心思。意謂徒勞無功。封神演義˙第四十回:枉費心機空費力,雪消春水一場空。亦作枉費心力。
ㄑㄧㄥ    ㄐㄩ    ㄕㄨ ˊ ㄌㄨ ˋ
駕駛輕便的車子行駛在熟悉的路徑上。語本唐˙韓愈˙送石處士序:若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也。比喻熟習某事。宋˙辛棄疾˙賀新郎˙逸氣軒眉宇詞:逸氣軒眉宇,似王良,輕車熟路,驊騮欲舞。亦作熟路輕車。
ㄧㄡ    ㄒㄧㄣ    ㄖㄨ ˊ ㄈㄣ ˊ
內心憂慮有如火在焚燒。比喻非常焦慮不安。三國˙魏˙曹植˙釋愁文:予以愁慘,行吟路邊,形容枯悴,憂心如焚。三國演義˙第八十回:憂心如焚,命不久矣。亦作憂心如惔。
ˇ ㄉㄨ ˊ ㄍㄨㄥ    ㄉㄨ ˊ
用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷二十九˙骨咄犀:骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,蓋以毒攻毒也。三俠五義˙第一回:我何不以毒攻毒,叫陳林掌刑追問?他二人做的事,如今叫一人受苦,焉有不說的道理?
ㄇㄨ ˋ ˊ ㄑㄩㄢ ˊ ㄋㄧㄡ ˊ
庖丁初次宰牛時,所見的是牛的身體,幾年後技術純熟,宰牛時,已不注意牛的外形。典出莊子˙養生主:始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之後,未嘗見全牛也。比喻技藝純熟高超。唐˙楊承和˙邠國公功德銘:操利柄而目無全牛,執其吭如芻豢悅口。亦作目牛無全。
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