立即振作起來，努力向前追趕。如：我們千萬不要氣餒，現在急起直追還來得及。

家中的日常飯食。野叟曝言˙第十四回：就是家常便飯，收拾出來罷。後比喻常見或平常的事情。如：對他來說，加班早已是家常便飯。亦作家常茶飯。

局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。紅樓夢˙第五十五回：俗語說：旁觀者清。這幾年姑娘冷眼看著，或有該添該減的去處二奶奶沒行到，姑娘竟一添減。

奇形怪狀的鬼神，或讚美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。語出唐˙杜牧˙太常寺奉禮部李賀詩集序：鯨呿鼇擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒幻誕也。什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。鬼蛇神，無般不有，這都是我領教過的。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。

本指作詩下筆自然，呈現生機盎然的氣象。語出唐˙司空圖˙詩品˙自然：俯拾即是，不取諸鄰；俱道適往，著手成春。後常用以稱譽大夫的醫術高明，能治癒沉痾。亦作著手回春。

人生好像短暫的夢幻。初刻拍案驚奇˙卷二十八：自古皆以浮生若夢，相公只要夢中得覺，回頭即是。

在大海裡撈取遺失的針。比喻東西很難找到或事情難以完成。明˙汪錂˙春蕪記˙第十三齣：只是命運低微，人情薄惡，覓利如大海撈針，攬禍似乾柴引火。二十年目睹之怪現狀˙第七回：這卻是大海撈針似的，那裡捉得著他。亦作東海撈針、海底撈針、水底撈針。

剛愎任性，自以為是。唐˙陸贄˙奉天請數對群臣兼許令論事狀：又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？宋˙陸九淵˙與張輔之書：學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。亦作師心自是。

處理事情時，抱持著輕忽、漫不經心的態度。清史稿˙卷二十三˙德宗本紀一：臨事而懼，古有明訓。切勿掉以輕心，致他日言行不相顧。

為了私利，反以仇恨的舉動對待愛顧自己的人。西遊記˙第三十回：我若一口說出，他就把公主殺了，此卻不是恩將仇報？或作恩將讎報。

專心學習或工作以致忘記吃飯。語出論語˙述而：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。形容十分勤奮。晉書˙卷五十六˙孫楚傳：今發憤忘食，忠慨亮到。明˙無名氏˙孟母三移˙楔子：你如今發憤忘食記在茲，精進功勤皆在爾。

本來處境不好，遇到機會，由逆境轉到順境。醒世姻緣傳˙第七十八回：狄希陳兩次來往，都不曾遇著素姐這個兇神，倒像是時來運轉。隋唐演義˙第八十三回：那時卻絕處逢生，遇著有眼力、有意思的人，出力相救，得以無恙，然後漸漸時來運轉，建功立業，加官進爵。亦作時來運來。

揮舞拳頭，擦揉手掌，準備行動或動武。形容振奮﹑躍躍欲試的樣子。元˙關漢卿˙單刀會˙第三折：但題起廝殺呵，摩拳擦掌，排戈甲，列旗鎗，各分戰場。孽海花˙第十九回：這一聲號令，階下那班如狼如虎的健僕，個個摩拳擦掌，只待動手。亦作磨拳擦掌、擦拳抹掌、擦掌摩拳、擦掌磨拳。

任由人或事物自然發展，而不加以過問及干涉。儒林外史˙第四十八回：王玉輝也不懊悔，聽其自然，每日在牛公庵看書。文明小史˙第九回：當下眾紳見本府如此執拗，就想置之不理，聽其自然。

以城牆為窩的狐狸，以土地廟為窩的老鼠。語本漢˙劉向˙說苑˙卷十一˙善說：且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所燻也；臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見燻，何則？所託者然也。比喻憑藉權勢而肆意為惡的人。晉書˙卷四十九˙謝鯤傳：敦將為逆，謂鯤曰：劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？對曰：隗誠始禍，然城狐社鼠也。明˙許自昌˙水滸記˙第十一齣：城狐社鼠，擾朝廷，毒閭閻。亦作社鼠城狐。

雙方的功夫學力相當，難分上下。唐詩紀事˙卷三˙上官昭容˙引張說作昭容文集序：中宗正月晦日，幸昆明池賦詩。群臣應制百餘篇，……沈、宋二詩不下，……及聞其評曰：二詩工力悉敵。沈詩落句云：微臣彫朽質，羞睹豫章材，蓋詞氣已竭。

隱藏形跡，不公開出現。官場現形記˙第二十八回：他平生最趨炎附勢的，如何肯銷聲匿跡，如今接連把他悶了幾個月，直把他急得要死。亦作匿跡銷聲、消聲滅跡、消聲匿跡、銷聲斂跡。

捫，按﹑摸。捫心自問指自我反省檢討。如：你捫心自問，慚愧不慚愧？亦作撫心自問。

語本唐˙韓愈˙應科目時與人書：是以有力者遇之，熟視之若無睹也。謂當作沒看見一般。形容對事物毫不注意。亦作視而不見。

軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。孟子˙梁惠王下：簞食壺漿，以迎王師。豈有它哉？避水火也。三國演義˙第三十一回：時操引得勝之兵，陳列於河上，有土人簞食壺漿以迎之。