美名流傳於後代。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙尤悔：既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載耶。亦作流芳百世。

十七齣：容止則光風霽月，應對則流水行雲。亦作行雲流水。名利奔，一般流水付行雲。亦作行雲流水。

等待黃河水由渾濁變為清澈。比喻期待的事難以實現。左傳˙襄公八年：周詩有之曰：俟河之清，人壽幾何？文選˙張衡˙思玄賦：天長地久歲不留，俟河之清秪懷憂。

姿色美麗的女子和才華出眾的男子。泛指才貌相當，有婚姻或愛情關係的青年男女。宋˙柳永˙玉女搖仙佩˙飛瓊伴侶詞：自古及今，佳人才子，少得當年雙美。元˙施惠˙幽閨記˙第一齣：佳人才子，旅館就良緣；岳翁瞥見生嗔怒，拆散鴛鴦最可憐。亦作才子佳人。

親近狎昵女性。喻指玩弄妓女。元˙王實甫˙西廂記˙第三本˙第三折：晴乾了尤雲殢雨心，悔過了竊玉偷香膽，刪抹了倚翠偎紅話。元˙季子安˙粉蝶兒˙這些時套：想當初倚翠偎紅，我風流，他俊雅。亦作偎紅倚翠。

形容女子容貌美麗。亦借指美女。元˙關漢卿˙玉鏡臺˙第二折：都為他皓齒明眸，不由我使心作倖。亦作明眸皓齒、皓齒星眸、星眸皓齒。

語出論語˙學而：子夏曰：賢賢易色。邢昺˙疏：能改易好色之心以好賢，則善矣。故曰賢賢易色也。謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。漢書˙卷七十五˙李尋傳：聖人承天，賢賢易色，取法於此。

素姐一見漢子進去，通是飢虎撲食一般，抓到懷裡，口咬牙嘶了一頓。亦作餓虎撲食。虎撲食。

比喻清高亮節的精神或靈魂。五代˙漢˙王定保˙唐摭言˙卷十˙海敘不遇：忍苦為詩身到此，冰魂雪魄已難招。

使瀕臨斷絕、滅亡者繼續存在。公羊傳˙僖公十七年：桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子為之諱也。明˙梁辰魚˙浣紗記˙第八齣：況我繼絕存亡，諸侯盡瞻吳德。亦作繼絕興亡、存亡繼絕。

行善者樂善好施，不聚斂財富，通常都不富有。孟子˙滕文公上：是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：為富不仁矣，為仁不富矣。警世通言˙卷二十五˙桂員外途窮懺悔：施生雖是好人，卻是為仁不富，家事也漸漸消乏不如前了。

穿著錦繡的衣服在白天出行。比喻得到功名富貴之後向鄉里誇耀。漢˙應劭˙風俗通義˙卷九˙怪神：其年司空辟侍御史兗州刺史，以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考；白日衣繡，榮羨如此。

緊閉嘴巴，舌頭像打結一般，不敢發言。如：當時大家都嚇得緘口結舌，還有誰敢挺身而出？亦作鉗口結舌、箝口結舌。

形容財力困窘，連借錢的地方也沒有。如：他告貸無門，急得像熱鍋上的螞蟻。

頭緒繁多，不得要領。形容人優柔寡斷。三國志˙卷十四˙魏書˙郭嘉傳：袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決。

形容外表莊重嚴肅。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷七˙如是我聞一：現祕戲圖者，而回顧其形，則皆岸然道貌也。聊齋志異˙卷一˙成仙：又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。亦作道貌凜然。

抬頭觀看天文，低頭勘察地理。語本易經˙繫辭上：仰以觀於天文，俯以察於地理。後形容仔細觀察研究。文選˙嵇康˙養生論：故有一切之壽，仰觀俯察莫不皆然。孤本元明雜劇˙齊天大聖˙第四折：年至於七歲，經典一覽，悉皆默會，仰觀俯察，棄國辭朝。

時運不濟。元˙楊訥˙西游記˙第四齣：陳光蕊運蹇時乖，著王安僱咱船隻，一見他媳婦丰姿，又愛他錢財段匹，將主僕命喪江心。初刻拍案驚奇˙卷二十：天有不測風雲，人有旦夕禍福。生來運蹇時乖，只得含羞忍辱。亦作運拙時乖。

古代書籍用某某章第一﹑某某章第二來表明篇章次序。此種格式被模仿在口語裡，把發昏說成發昏章第十一，有開玩笑的意思。至於發昏為什麼是第十一章，有人以為是因為朱熹所定的大學章句一共十章，為了逗趣起見，遂把發昏列入第十一章。水滸傳˙第二十六回：只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心裡去了，跌得個發昏章第十一。初刻拍案驚奇˙卷二十：蘭孫跌腳搥胸，哭得個發昏章第十一。

比喻稅賦苛刻。史記˙卷八十九˙張耳陳餘傳：北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。北周．庾信．哀江南賦：頭會箕斂者，合從締交，鋤耰棘矜者，因利乘便。亦作頭會箕賦。