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(共
10
個樣板佈景)
學學成語
正
ㄓㄥ
ˋ
直
ㄓ
ˊ
無
ㄨ
ˊ
私
ㄙ
公正而沒有私心。元˙劉唐卿˙降桑椹˙第一折:見義當為真男子,則是我正直無私大丈夫。孤本元明雜劇˙賀元宵˙第一折:正直無私有至靈,於家為國保黎民。亦作正直無邪。
玉
ㄩ
ˋ
尺
ㄔ
ˇ
量
ㄌㄧㄤ
ˊ
才
ㄘㄞ
ˊ
語本唐˙李白˙上清寶鼎詩:仙人持玉尺,廢君多少才。比喻經過嚴謹的測試取才。鏡花緣˙第四十二回:從此珊瑚在網,文博士本出宮中;玉尺量才,女相如豈遺苑外。
梁
ㄌㄧㄤ
ˊ
木
ㄇㄨ
ˋ
其
ㄑㄧ
ˊ
壞
ㄏㄨㄞ
ˋ
梁木,用來支撐建築物或棚架的木條。梁木其壞,是說屋梁損壞。比喻賢哲死亡。禮記˙檀弓上:孔子蚤作,負手曳杖,消遙於門,歌曰:泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?
放
ㄈㄤ
ˋ
虎
ㄏㄨ
ˇ
自
ㄗ
ˋ
衛
ㄨㄟ
ˋ
放出老虎來保護自己。比喻本想自衛,反而招來災禍。晉˙常璩˙華陽國志˙卷五˙公孫述劉二牧志:劉主至巴郡。巴郡嚴顏拊心歎曰:此所謂獨坐窮山,放虎自衛者也。
吐
ㄊㄨ
ˇ
絲
ㄙ
自
ㄗ
ˋ
縛
ㄈㄨ
ˊ
蠶吐絲作繭困縛自己。後比喻為自作自受。景德傳燈錄˙卷二十九˙誌公和尚十四科頌:聲聞執法坐禪,如蠶吐絲自縛。
明
ㄇㄧㄥ
ˊ
見
ㄐㄧㄢ
ˋ
萬
ㄨㄢ
ˋ
里
ㄌㄧ
ˇ
目可見及萬里,形容對遠方的情況非常了解,見識非常高明。後漢書˙卷二十三˙竇融傳:璽書既至,河西咸驚,以為天子明見萬里之外,網羅張立之情。後亦用來比喻目光遠大,洞察先機。清史稿˙卷四二七˙羅惇衍傳:世宗憲皇帝硃批諭旨,於臣工奏摺皆示得失,明見萬里。亦作明鑒萬里。
如
ㄖㄨ
ˊ
左
ㄗㄨㄛ
ˇ
右
ㄧㄡ
ˋ
手
ㄕㄡ
ˇ
大怒,如失左右手。人左手而右手不應者乎!
移
ㄧ
ˊ
孝
ㄒㄧㄠ
ˋ
作
ㄗㄨㄛ
ˋ
忠
ㄓㄨㄥ
轉移孝順父母的心,來對國家盡忠。語本孝經˙廣揚名:君子之事親孝,故忠可移於君。
好
ㄏㄠ
ˇ
語
ㄩ
ˇ
似
ㄙ
ˋ
珠
ㄓㄨ
詩文中佳言妙語很多。宋˙蘇軾˙次韻答子由詩:好語似珠穿一一,妄心如膜退重重。
玉
ㄩ
ˋ
昆
ㄎㄨㄣ
金
ㄐㄧㄣ
友
ㄧㄡ
ˇ
昆,兄弟。玉昆金友乃稱讚兄弟才德兼美之詞。語出南史˙卷二十三˙王彧傳:銓雖學業不及弟錫,而孝行齊焉,時人以為銓、錫二王,可謂玉昆金友。亦作金友玉昆。
望
ㄨㄤ
ˋ
塵
ㄔㄣ
ˊ
而
ㄦ
ˊ
拜
ㄅㄞ
ˋ
晉朝潘岳、石崇等人趨炎附勢,望見權貴賈謐來車揚起的灰塵,即行叩拜。典出晉書˙卷五十五˙潘岳傳。後形容趨炎附勢,阿諛諂媚的神態。宋˙張孝祥˙劉兩府:士於茲時蘄一望塵而拜,猶恐無因而至前。
弸
ㄆㄥ
ˊ
中
ㄓㄨㄥ
彪
ㄅㄧㄠ
外
ㄨㄞ
ˋ
弸,滿。彪,文辭。弸中彪外比喻人內在充實,有德行,而外發為文辭。漢˙揚雄˙法言˙君子:或問:君子言則成文,動則成德,何以也?曰:以其弸中而彪外也。
情
ㄑㄧㄥ
ˊ
之
ㄓ
所
ㄙㄨㄛ
ˇ
鍾
ㄓㄨㄥ
情感所專注的。晉書˙卷四十三˙王戎傳:然則情之所鍾,正在我輩。明˙謝讜˙四喜記˙第十九齣:娘子言之有理,但情之所鍾,不能自遣耳。
從
ㄘㄨㄥ
ˊ
頭
ㄊㄡ
ˊ
至
ㄓ
ˋ
尾
ㄨㄟ
ˇ
從開始到結束。三國演義˙第六十回:從頭至尾看了一遍,共一十三篇。儒林外史˙第十一回:兩公子說起兩番訪楊執中的話,從頭至尾說了一遍。
情
ㄑㄧㄥ
ˊ
見
ㄒㄧㄢ
ˋ
乎
ㄏㄨ
辭
ㄘ
ˊ
語出易經˙繫辭下:爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。指真情流露於字裡行間。晉˙杜預˙春秋左氏傳序:若夫制作之文,所以章往考來,情見乎辭。或作情見乎言、情見于詞。
同
ㄊㄨㄥ
ˊ
歸
ㄍㄨㄟ
殊
ㄕㄨ
途
ㄊㄨ
ˊ
目的相同,而所經的途徑不同。語本易經˙繫辭下:天下同歸而殊途,一致而百慮。比喻用不同的方法,得到相同的效果或目標一致。文選˙嵇康˙琴賦:其餘觸類而長,所致非一,同歸殊途,或文或質。亦作殊方同致﹑殊途同歸﹑殊塗同歸﹑殊塗同會﹑殊塗同致﹑殊塗一致﹑殊路同歸、殊致同歸、異途同歸、異路同歸。
行
ㄒㄧㄥ
ˊ
不
ㄅㄨ
ˋ
得
ㄉㄜ
ˊ
也
ㄧㄝ
ˇ
哥
ㄍㄜ
哥
ㄍㄜ
哥哥,鷓鴣的啼聲。行不得也哥哥用以比喻路程艱難,勸人不要再前進。宋˙梁棟˙四禽言詩:奈此乾坤無路何,行不得也哥哥。
空
ㄎㄨㄥ
腹
ㄈㄨ
ˋ
高
ㄍㄠ
心
ㄒㄧㄣ
胸無才學,卻自視甚高。唐˙李紳˙答章孝標詩:十載長安得一第,何須空腹用高心。宋˙朱熹˙答趙幾道:又且空腹高心,妄自尊大。
死
ㄙ
ˇ
不
ㄅㄨ
ˋ
足
ㄗㄨ
ˊ
惜
ㄒㄧ
ˊ
死不足惜,吾主兵到,汝君臣國亡身死,只在早晚,教你悔之無及!
帷
ㄨㄟ
ˊ
蓋
ㄍㄞ
ˋ
不
ㄅㄨ
ˋ
棄
ㄑㄧ
ˋ
車子的帷幕與蓬蓋舊了都不丟棄。比喻珍惜舊有的東西。語本禮記˙檀弓下:仲尼之畜狗死。使子貢埋之,曰:吾聞之也:敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。
新增資料
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