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(共
10
個樣板佈景)
學學成語
抗
ㄎㄤ
ˋ
心
ㄒㄧㄣ
希
ㄒㄧ
古
ㄍㄨ
ˇ
心志高尚、以古人自相期許。文選˙嵇康˙幽憤詩:抗心希古,任其所尚。
別
ㄅㄧㄝ
ˊ
生
ㄕㄥ
枝
ㄓ
節
ㄐㄧㄝ
ˊ
另生出許多事端。如:希望這件事就此順利解決,不要再別生枝節。亦作旁生枝節。
見
ㄐㄧㄢ
ˋ
神
ㄕㄣ
ˊ
見
ㄐㄧㄢ
ˋ
鬼
ㄍㄨㄟ
ˇ
見神見鬼的模樣,不敢上前,都兩旁站立呆看。二刻拍案驚奇˙卷二:是這小夥子調喉,無過是他天性近這一家,又且耽在裡頭,所以轉造轉高,極窮了秘妙,卻又撰出見神見鬼的天話,哄著愚人。人纔去了一夜,你們就見神見鬼的。
破
ㄆㄛ
ˋ
壁
ㄅㄧ
ˋ
飛
ㄈㄟ
去
ㄑㄩ
ˋ
南朝梁張僧繇畫龍點睛,而後龍震破屋壁,脫身飛去的故事。典出宣和畫譜˙卷一˙道釋。後比喻人由平凡而驟然顯貴。如:以前他只是個泛泛小輩,如今破壁飛去,了不得了。
吳
ㄨ
ˊ
頭
ㄊㄡ
ˊ
楚
ㄔㄨ
ˇ
尾
ㄨㄟ
ˇ
泛指江西地區。其地位於古代吳地上游,楚地下游,如吳楚之首尾,故稱為吳頭楚尾。宋˙黃庭堅˙謁金門˙山又水詞:山又水,行盡吳頭楚尾。元˙魏初˙人月圓
求
ㄑㄧㄡ
ˊ
名
ㄇㄧㄥ
ˊ
求
ㄑㄧㄡ
ˊ
利
ㄌㄧ
ˋ
求取名聲財利。宋˙孫惟信˙水龍吟˙小童教寫桃符詞:禱告些兒,也都不是,求名求利。亦作求名奪利。
門
ㄇㄣ
ˊ
不
ㄅㄨ
ˋ
停
ㄊㄧㄥ
ˊ
賓
ㄅㄧㄣ
凡賓客求見則待之以禮,不會拒於門外,或謂來往賓客絡繹不絕。比喻禮遇賢能。晉書˙卷四十二˙王渾傳:時吳人新附,頗懷畏懼。渾撫循羇旅,虛懷綏納,座無空席,門不停賓。於是江東之士莫不悅附。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙風操:晉文公以沐辭豎頭須,致有圖反之誚。門不停賓,古所貴也。
春
ㄔㄨㄣ
祈
ㄑㄧ
ˊ
秋
ㄑㄧㄡ
報
ㄅㄠ
ˋ
春秋兩季的社祭。春社以祈豐收,秋社以報神功。詩經˙周頌譜:既謀事求助,致敬民神,春祈秋報,故次載芟、良耜也。
恬
ㄊㄧㄢ
ˊ
不
ㄅㄨ
ˋ
為
ㄨㄟ
ˊ
怪
ㄍㄨㄞ
ˋ
對於不合理的事情,視之不以為怪。西湖佳話˙葛嶺仙跡:頃刻潮至,葛洪舉杯向之,稱其妙道,恬不為怪。亦作恬不知怪。
典
ㄉㄧㄢ
ˇ
型
ㄒㄧㄥ
ˊ
人
ㄖㄣ
ˊ
物
ㄨ
ˋ
有代表性的模範人物。如:文天祥是殺身成仁的典型人物。
珠
ㄓㄨ
圍
ㄨㄟ
ˊ
翠
ㄘㄨㄟ
ˋ
繞
ㄖㄠ
ˋ
珠圍翠繞,粉滴脂酥。溫,珠圍翠繞。紅樓夢˙第三十九回:劉老老進去,只見滿屋裡珠圍翠繞,花枝招展,並不知都係何人。亦作珠繞翠圍、珠圍翠擁。
拔
ㄅㄚ
ˊ
茅
ㄇㄠ
ˊ
連
ㄌㄧㄢ
ˊ
茹
ㄖㄨ
ˊ
茅,茅草。茹,根部相連者。拔茅連茹語本易經˙泰卦˙初九:拔茅茹,以其彙,征吉。王弼˙注:茅之為物,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也。比喻賢人相繼引進。幼學瓊林˙卷二十二˙花木類:國家進多賢,曰拔茅連茹。野叟曝言˙第八十四回:如今又是赤瑛、紅瑤夫婦,拔茅連茹,接踵而至。
赤
ㄔ
ˋ
口
ㄎㄡ
ˇ
白
ㄅㄛ
ˊ
舌
ㄕㄜ
ˊ
言語惡毒或說惹是非、不吉利的話。京本通俗小說˙菩薩蠻:五月五日午時書,赤口白舌盡消除。野叟曝言˙第二十八回:今日要祭祖哩,休得赤口白舌的,罰那毒誓!亦作紅口白舌、赤口毒舌。
脅
ㄒㄧㄝ
ˊ
肩
ㄐㄧㄢ
累
ㄌㄟ
ˇ
足
ㄗㄨ
ˊ
縮緊聳立肩膀,不敢立正。形容戒懼謹慎的樣子。史記˙卷一○六˙吳王濞傳:嘗患見疑,無以自白,今脅肩累足,猶懼不見釋。
被
ㄆㄧ
髮
ㄈㄚ
ˇ
入
ㄖㄨ
ˋ
山
ㄕㄢ
離開世俗而隱居,不問人事。三國志˙卷三十二˙蜀書˙先主備傳˙裴松之˙注引獻帝春秋:汝欲取蜀,吾當被髮入山,不失信於天下。
密
ㄇㄧ
ˋ
雲
ㄩㄣ
ˊ
不
ㄅㄨ
ˋ
雨
ㄩ
ˇ
比喻事情已經醞釀成熟,但還沒有發作。易經˙小畜卦:密雲不雨,自我西郊。
足
ㄗㄨ
ˊ
食
ㄕ
ˊ
足
ㄗㄨ
ˊ
兵
ㄅㄧㄥ
糧食﹑兵備都很充足。論語˙顏淵:足食足兵,民信之矣。喻世明言˙卷二十五˙晏平仲二桃殺三士:俺楚國襟三江而帶五湖,地方千里,粟支數年,足食足兵,可為上國。
疾
ㄐㄧ
ˊ
足
ㄗㄨ
ˊ
先
ㄒㄧㄢ
得
ㄉㄜ
ˊ
腳步快的先得到,指行動快速的人最先達成目的。語本史記˙卷九十二˙淮陰侯傳:秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。亦作捷足先得、捷足先登。
呵
ㄏㄜ
佛
ㄈㄛ
ˊ
罵
ㄇㄚ
ˋ
祖
ㄗㄨ
ˇ
教導弟子悟道。景德傳燈錄˙卷十五˙朗州德山宣鑑禪師:是子將來有把茅蓋頭,呵佛罵祖去在。亦作訶佛罵祖。祖。
孤
ㄍㄨ
兒
ㄦ
ˊ
寡
ㄍㄨㄚ
ˇ
婦
ㄈㄨ
ˋ
死了父親的孩子和死了丈夫的婦女。指毫無依靠和保護的人。晉書˙卷一○五˙石勒載記下:大丈夫行事當礌礌落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達父子,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也。
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